阿富汗女性有多惨？一位不满20岁的少女被丈夫塞了一嘴的石子，她还必须要认真咀嚼，仿佛不知疼痛。只有等丈夫走开之后，她才敢把裹满了鲜血的石头吐出来。

这虽然是艺术化后的情节，但却脱胎于真实的阿富汗。

阿富汗是个战争频发的国家，20世纪60-80年代苏联把战争带到阿富汗，导致阿富汗国内政局混乱，政府不断更迭。

在塔利班的暴政极权下，生活在这里的居民每天都遭受着炮火的袭击，身处其中的女性，更是成了整个社会的发泄对象，她们到底在过着怎样糟糕的日子？

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在小说《灿烂千阳》中，玛丽雅姆从小就因为私生女的身份，不被家人所喜欢，15岁时，他们更是迫不及待让她远嫁一个将近40岁的丈夫。

婚后四年间，她流产了六次，频繁的生育和流产损坏了她的身体，如今已彻底失去生育能力。

她的丈夫是典型的父权制思想男人，出门不允许玛丽雅姆暴露自己的面容肌肤，不接受玛丽雅姆和其他人进行攀谈。

丈夫一边鄙夷着竟敢平视男人的、所谓的自由女性，认为她们举止浪荡；一边又收藏着色情画册，极其自私虚伪。

他只将妻子视为自己的私人财产和传宗接代的工具，所以随着妻子流产次数的增多，他也越来越不耐，平日动不动就对她拳打脚踢，任意践踏，一些微不足道的事情，都会让他大发雷霆。

只是因为妻子做的饭菜不合他的胃口，他便不顾妻子的挣扎求饶，在她嘴里塞满石块好满足自己的暴戾欲望。

作家卡勒德·胡塞尔出生于阿富汗，基于在此长大的经历，聚焦父权制、极端宗教主义和战争压迫下阿富汗女性沦为沉默客体的现实，用文字展示了阿富汗女性的不幸。

大家可能因为这是小说而松了一口气，幸好这不是真实发生的事，但实际上，现实中的阿富汗女性比这更为艰难，生存环境也更为恶劣。

让人感到可悲的是，即使民众身处战争之中，每天在炮火中艰难度日，稍不留意就会丧命，而阿富汗民众却并未因此学会团结，反而互相倾轧斗争。

在圣战组织内部发生内讧时，喀布尔市内战况越来越不可控，阿富汗社会的民族内部矛盾也随之爆发。

暴乱和屠杀，就是战乱社会下普通阿富汗人民的日常生存状况，他们的人身安全根本得不到保证，谁也不敢想自己下一秒会经历什么，也许下一秒就有炸弹落在他们的房顶上，谁也不知道他们能否看到明天。

处于战乱中的阿富汗女性就更没有希望可言，在战争的影响下，阿富汗对女性的约束与控制随之加深。

1994年，塔利班在阿富汗各派军阀的混战中异军突起，几乎统一了阿富汗。

1997年10月，喀布尔被塔利班控制，从形式上统一了全国。

但塔利班政权上台后，女性地位低下的问题却并未得到改善，他们对妇女的要求反而更为苛刻。

他们剥夺了妇女受教育与工作的正当权利，限制了妇女的外出，希望她们时刻待在家中，如果妇女想外出，则必须有男性亲戚陪同。

同时大多数医院也对妇女关闭，唯有少数几家仍然对女性开放。

这些医院也经常因为设施不完备而无法及时帮助，有些妇女在接受剖腹产手术时，甚至没有麻醉药供应。

所有的药品与医疗设备，都被挪到了给男人看病的医院。

在歧视妇女的政权下，男人们更加忽视妇女的人权，政府只保障男人的权益，却对那些被欺辱的妇女视而不见。

同时，因为战争的残酷，许多阿富汗男性将积累的压力全都释放到了家中的女性身上，自己的妻子女儿变成了他们情绪宣泄的物品。

这种对女性的物化不仅体现在日常的家暴中，还体现在别的方方面面中。

比如这里男人三妻四妾不但没人觉得不对，反而是魅力和财富的体现；而女人却必须干干净净，别说和其他男人正常交流了，暴露面容都要被算作不守妇道，且不允许她们有任何的抱怨和不满。

在阿富汗，女性的忠贞非常重要，为了确认自家没有娶到一个不洁的女人，他们会严格监视刚迎娶到的新娘，在男性合法三妻四妾时，女性只有洁白无暇才能获得生存权。

许多阿富汗男性重视儿子，忽略女儿，能注意到女儿的时候，通常都是想要利用她们换取金钱与人脉的时候，他们会将养到十几岁的女儿当做商品，卖给那些四五十岁的人家当妻做妾。

这些十多岁甚至才几岁的女孩，被卖给一些年龄是她们好几倍的老男人，可以想象，她们以后将会面临一个怎样的未来。

但这些女性没有办法反抗自己父亲的做法，她们的挣扎无人在意。

即使在婚前有证婚人询问双方意愿，有父亲在一旁威逼着，这些女孩也不敢表示拒绝，只能是咽下委屈接受这桩不平等的婚姻。

很多人认为嫁出去之后就可以摆脱原生家庭的魔爪，从而迫不及待想走入婚姻，但她们不知道的是她们只不过是刚出狼窝又入虎口。

阿富汗女性因地位低下，嫁过去之后不但得不到相应的尊重，反而会遭受各种侵害。

如果所嫁夫家有多个兄弟，她们就有可能沦为兄弟间的共有财产，遭到丈夫兄弟侮辱的可能性非常之大，她们还没有反抗和拒绝的资格。

因为即使阿富汗女性是受到强迫的一方，但在整个舆论中，过错也全是由这些可怜的女人来承担，不会有人怜悯这些女性，他们只会用羞辱性的话语甚至是拳头来对她们造成二次伤害。

这里还存在着一个十分落后的习俗，我们常称其为收继婚，也叫夫兄弟婚，即如果丈夫不幸去世，那其他的兄弟就可以将自己的嫂子或弟媳收入房中。

这就导致她们很有可能又要嫁给一个足够当自己爷爷的人，有的阿富汗女人甚至会同时嫁给兄弟多人。

在阿富汗，这些可怜的女性根本没有人权可言，就算遭到再多的不公，她们也没无法为自己讨个公道。

与此同时，这些女人的丈夫很多都没什么事情可做，每天都过着好吃懒做的日子，最大的运动量也许就来自于打女人。

一事无成的他们从未想过靠努力来改变命运，而是鞭笞新婚妻子成为新的劳动力。

这些尚未彻底成熟的女人不仅要承担全部家务，还要外出挣钱养丈夫，全家的担子都担在她们瘦弱的臂膀上。

如果丈夫还家暴，毫不体恤她们的付出，她们将就这么度过痛苦的一生。

所以在这里经常能看到一些只有十几岁就被强行嫁出去的女孩，因忍受不了欺凌和蹂躏而选择自杀，也有些女孩连自杀的机会都不配拥有，直接被自己的丈夫给活活打死。

另外，塔利班是一个奉行极端伊斯兰教主义的政权，执政以后，他们完全废除了世俗法律，确立以伊斯兰教法为基础的宗教司法体系，希望将阿富汗改造成纯洁的伊斯兰社会。

并仿照沙特建立起宗教监察部，确保伊斯兰教法的推行。

他们还恢复了传统伊斯兰教的隔离政策，剥夺了阿富汗女性的工作权、受教育权以及自由出行的权利。

直到今天，阿富汗女性连看电影、跳舞的自由都没有。

阿富汗的妇女大多时候都只能穿布卡，这是教义规定她们走出家门时，唯一能穿的传统服饰。穿上布卡后，整个人就像被装进一个层层叠叠的黑色布袋，只留两个眼睛在外面。

有些女性连眼睛都不能直接看外界，还要再蒙上一层纱布，如果有可能，男人们甚至希望女人们永远不要见外面的太阳，一辈子都困在家里才好。

布卡被公认为是一种不顾人权的束缚和对自由的限制，随着社会文明的进步，许多国家已经禁止了布卡的穿戴。

然而塔利班却逆时代而行，规定女性必须穿戴布卡才能外出。

这之后，塔利班没有了，但加诸在这些妇女身上沉重的枷锁，却始终没有被打开。

我们仍然能看到各种不公平的事情发生，男女间的家庭地位仍然分了尊卑的，丈夫打骂妻子可谓是家常便饭，阿富汗人民已对其见怪不怪了。

以至于到现在，一说起女性毫无地位的例子，首当其冲的就是阿富汗。

在阿富汗，女性要学会的第一项技能是忍耐，忍气吞声是每个女孩的必修课，同时也她们不允许大声说话谈笑，在男性面前要端庄有礼，笑起来时要掩嘴避免暴露自己的缺陷。

在日常的交往中，她们也只能和自己的家人相处，不能直视异性的眼睛，不能过多交谈，甚至有些男性亲戚都在禁止接触的范围内。

类似像这样不公的情况还有很多，一直到2001年塔利班政权被推翻后，对女性各种苛刻的要求才有所缓解。

虽说有所缓解，但这边仍然在延用一些陈旧的习俗，比如近亲婚配，随着现代科学的发展，近亲婚配的弊端已被人熟知，大多数国家都禁止了这种形式的婚姻，阿富汗却依旧盛行。

阿富汗信奉伊斯兰教，信众都必须遵守教规，比如他们规定信徒不能杀死胎儿，所以很多女性年纪轻轻就有了好几个孩子，身体都还没有完全恢复，又要开始准备下一胎。

再加上战乱连连，每天被迫活在恐惧之中，很多女性找不到生活的意义。

战争来临时，爆炸声混着民众的哀嚎在耳边响起，房屋倒塌，血肉横飞，处于恐惧之中的阿富汗男性急于保命，往往会忽视身边的女性，丢下她们逃命，只顾自身安全。

长期战乱摧毁了许多年轻女性的内心，导致女性自焚的例子非常多，其自杀率也远高于平均值。

但除去战争的因素，和平时期的阿富汗女性的一生，同样十分悲惨。

迫于国际社会的压力，阿富汗开放了一部分权利给阿富汗女性，有些城市少女和妇女可以自由上学或工作。

但是一方面这些学校时不时被威胁，另一方面阿富汗的女孩在上下学的过程中经常遭到拐卖和性侵，使得父母不放心将她们送去学校，这些女孩还是没能接受教育，改变人生。

即便到了现在，阿富汗对女性虽然不如过去那般严苛，但阿富汗人民男尊女卑的思想仍然没有完全改变。

很多阿富汗家庭还是只期待男孩的降世，如果生下的孩子是女孩，就会一直生到有儿子为止。

甚至许多女孩子的名字会被取作招弟，来寄托父母对下一个孩子是男孩的期望。

这些行为非常荒谬，但在阿富汗，却很常见。

我们一直生在一个自由平等的环境下，大家可能以为阿富汗是一个特例。

但事实上，这世界上还有很多国家仍旧存在着像阿富汗那样的情况。

就比如我们比较熟知的印度，印度女性同样处境艰难，在印度街边强奸案随处可见，印度家庭里女性受到打骂的现象也是司空见惯。

可笑的是，被指责的永远是这些最无助、最没有权利的人。

印度还有一种非常残忍的做法杀婴，即如果怀上的孩子不是男孩就扼死胎中，是男孩才能顺利诞生。

印度的种姓制度也将人从一开始就划分出高低贵贱，有的人一出生就站在了顶端，有的人却与之相反，一出生就注定是悲剧。

还比如尼泊尔，普遍早婚，女孩子过了十二岁便可以嫁人了，她们还未彻底成熟的身体受不住分娩的痛苦，早夭现象十分常见。

希望有朝一日，不管是印度、尼泊尔还是阿富汗，女性的地位能有所提高，不公的现象能够减少直至消失，女性能以一个平等的身份获得人权，获得幸福。